这几天，心有乐趣，但也有疲劳，忽然很想读读王小波的杂文，不为别的，只为解解乏。
喜欢王小波的杂文，差不多等同于喜欢鲁迅的杂文了，不同的是，鲁迅的杂文入木三分，针针见血；王小波的杂文则是在看似不经意间出其不意地切中要害。鲁迅是烈焰扑面的直接辛辣，王小波则是在不觉间让人感受到的余味缠绵的麻辣。
当因思考而累的时候，读王小波最合适，因为他可以代人思考，暂缓读者的思考之苦。尽管曾经读过多次，但这次重读，又是一番新体会。
感觉目下的自己很有一些功利，无论做什么都必定要和教育教学联系起来，读王小波，竟然对教学有了大启发，不仅解乏，而且还提神了。
下面是《思维的乐趣》中的相关文字，用于现在的教育和教学，用于对学生“全人”的尊重，似乎都可以，至于怎样的可以，没往深里想，就是读着感觉到一种麻辣的淋漓痛快与绵长回味……
一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。
知识虽然可以带来幸福，但假如把它压缩成药丸子灌下去，就丧失了乐趣。当然，如果有人乐意这样来对待自己的孩子，那不是我能管的事，我只是对孩子表示同情而已。
现在我认为，愚蠢是一种极大的痛苦；降低人类的智能，乃是一种最大的罪孽。所以，以愚蠢教人，那是善良的人所能犯下的最严重的罪孽。从这个意义上说，我们决不可对善人放松警惕。假设我被大奸大恶之徒所骗，心理还能平衡；而被善良的低智人所骗，我就不能原谅自己。
我的结论是：假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广知识。然而，你劝一位自以为已经明辨是非的人发展智力，增广见识，他总会觉得你让他舍近求远，不仅不肯，还会心生怨恨。我不愿为这样的小事去得罪人。
对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德精英更为重要。
我在大学里遇到了把知识当作幸福来传播的数学教师，他使学习数学变成了一种乐趣。
因为王小波，今天竟然买了一本罗素。对这样的行为，自己以为有点盲目到不正常，到网上一看，因王小波而买罗素的不止我一人，于是，竟又释怀。
2010-5-5
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